تعرفوه ، فبم عرفتم أنّه هو » ؟ فرفعوا أصواتهم يبكون ، وقالوا : يا رسول اللّه ، نظرنا إلى القوم فلم تحنّ لهم [ قلوبنا ] ، ولمّا رأيناه رجفت قلوبنا « 1 » ثمّ اطمأنّت نفوسنا ، فانجاشت « 2 » أكبادنا ، وهملت أعيننا ، وتبلّجت « 3 » صدورنا حتّى كأنّه لنا أب ونحن عنده بنون . فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ « 4 » أنتم منه « 5 » بالمنزلة التي سبقت لكم بها الحسنى ، وأنتم عن النار مبعدون » . قال : فبقي هؤلاء القوم المسمّون حتى شهدوا مع أمير المؤمنين الجمل وصفّين فقتلوا بصفّين رحمهم اللّه ، وكان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بشّرهم بالجنّة وأخبرهم أنّهم يستشهدون مع عليّ بن أبي طالب عليه السّلام « 6 » . 187 / 63 - العيّاشي : بإسناده عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عدّة من أصحابنا ، رفعوه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام ، في قوله : إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ . قال : « الحبل من اللّه : كتاب اللّه ، والحبل من الناس : هو عليّ بن أبي طالب عليه السّلام » « 7 » . الاسم الثالث والتسعون : الشاكرين ، في قوله تعالى : وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ « 8 » .

--> ( 1 ) حن : بتشديد النون ، إليه أي مال واشتاق . ورجف أي اضطراب . ( 2 ) الجأش : الاضطراب عند الفزع . « مجمع البحرين - جوش - 4 : 132 » . ( 3 ) في المصدر : وانثلجت . ( 4 ) آل عمران 3 : 7 . ( 5 ) في المصدر : أنتم منهم . ( 6 ) الغيبة : 39 / 1 . ( 7 ) تفسير العيّاشي 1 : 196 / 131 . ( 8 ) آل عمران 3 : 144 .